Historia Occultae n° 17

Historia Occultae n° 17. Editions de L’œil du Sphinx, 36-42 rue de la Villette, 75019 Paris – France.

www.oeildusphinx.com

Cette dix-septième livraison de la revue Historia Occultae présente un sommaire très varié et particulièrement intéressant.

Plusieurs textes concourent à interroger la notion de transmission, habituellement conçue comme linéaire et temporelle, alors que la transmission est beaucoup plus variée, riche, parfois insaisissable et surprenante. « mais en quoi consiste exactement la transmission de la tradition ? demande Emmanuel Thibault. De nombreuses pratiques évoluent au sein même des différentes voies ésotériques que nous connaissons. D’autres émergent, d’autres encore font converger une variété d’influences parfois improbables. Que peuvent-elles apporter à la société d’aujourd’hui ? »

Sara Le Ménestrel, directrice de recherche au CNRS, citant Matthew Wood,  note que les spiritualités contemporaines se caractérisent par « un glissement progressif de l’autorité traditionnelle vers l’autonomie et la liberté individuelles ». Elle considère que les « enjeux de pouvoir » sont importants au sein de nombreux mouvements et que l’approche ethnographique permet de les identifier.

Takeharu Noro Soke, dépositaire du Kinomichi, initié par son père Masamichi Noro, parle de « différents territoires et différentes époques qui ont accueilli des pratiques concrètes portées par des maîtres et leur transmission. Les grands fondateurs et les grands disciples ont engagé leurs vies et ont pu recevoir le « canal plein », passant d’une époque à l’autre, d’un lieu à un autre, non sans avoir à gérer les difficultés de l’adaptation. Je pense que l’enjeu du passage d’un savoir traditionnel réside là. »

Christian de Caluwe, dans un article panoramique sur Maître Eckhart, attire notre attention sur Sœur Katrei, probablement béguine, affranchie des carcans institutionnels, qui « dépassa même le Maître par la radicalité de ses conclusions ».

Sommaire : Editorial d’Emmanuel Thibault – La recherche sur les pratiques spirituelles contemporaines par Sara Le Ménestrel – Néopaganisme et mythe aryen en Russie contemporaine par Marlène Laruelle – Les débuts de la réception de J. Krishnamurti en France par Denis Andro – L’irruption de l’anthropologie gnostique dans le champ du soin spirituel au Cameroun par Fernand Idriss Minotaure – Envisager une pratique somatique comme un rituel,  l’exemple du Noguchi Seitaï par Emmanuel Thibault – Qu’est-ce que transmettre une tradition ? L’éclairage d’un parcours, interview de Takeharu Noro Soke  – Les compagnons-cagots des Pyrénées par Witold Zaniewicki – À la rencontre de Maître Eckhart par Christian de Caluwe.

L’ensemble de ces contributions favorise une indispensable fluidité de la pensée spirituelle, démontrant combien l’Esprit est libre des formes, empruntant tantôt les chemins de moindre résistance, tantôt au contraire, les chemins impossibles.