Galdrúnamál. Runes et Arts magiques

Galdrúnamál. Runes et Arts magiques de Christelle et Mattieu Larcier. Sesheta Publications, 6 Place du Canton 24300 Nontron, France.

www.sesheta-publications.com

Avec ce très beau livre, contenu et contenant, nous plongeons dans le monde des runes dans une vision à la fois poétique et opérative.

Evitant tout académisme, Christelle et Mattieu Larcier évoquent une voie des silencieux, « Celle de ceux qui se rassemblent dans les bois, sans jamais le clamer. Celle de ceux qui plongent leurs yeux dans de vieux livres et leurs mains dans la matière, sculptant le bois, malaxant la terre, cueillant la résine. »

Leur voie est « faite de compagnons qui s’écoutent, s’enseignent, s’apprennent, sans jamais se juger, toujours en lutte contre l’ego.

Elle cherche l’équilibre. Entre fidélité et création. Entre mémoire et incarnation. Entre les Dieux anciens et les besoins de notre temps. »

Ils présentent des rituels, des amulettes, des totems, des útiseta, dans leur environnement culturel, en recherchant les sources, dont l’Edda Poétique, comme un héritage intemporel et vivant à explorer, expérimenter, intégrer avec respect. Les runes sont au centre de cette créativité.

« Dans l’art de la création magique, indiquent les auteurs, les runes se dressent comme des outils primordiaux, des clefs gravées dans la matière pour ouvrir les portes de l’invisible. Qu’elles soient inscrites sur des amulettes protectrices, gravées sur des armes ou intégrées à des structures sacrées, elles agissent comme des catalyseurs, des ponts tendus entre les intentions humaines et les forces divines, les forces primordiales. Chaque support devient dès lors une matrice où les énergies universelles sont captées, amplifiées, puis dirigées vers un but précis. »

Le dialogue entre le visible et l’invisible établi par les runes obéit à des règles précises. L’intention et l’activation sont essentielles à l’ouverture de ce dialogue qui irrigue la vie intérieure de l’opérant pour rétablir les harmonies profondes entre l’être humain, la nature et le divin.

Dans une première partie, sont présentées les fondations de la magie runique. Les auteurs rappellent ce que nous savons de l’histoire de l’alphabet runique, le Futhark ancien, et les mystères qu’il véhicule qui peuvent être approchés par certaines amulettes anciennes à portée cosmologique ou par certains chants comme le Galdr.

« Les runes ne sont pas de simples signes, elles vibrent comme les échos profonds des mystères oubliés, les battements discrets de l’univers ancien. Issues des récits ancestraux, elles incarnent une quête intemporelle, celle de la sagesse, de l’élévation et du lien sacré entre l’homme et le cosmos. Leur origine mythique s’ancre dans un acte de renoncement et de révélation. »

La deuxième partie, plus méthodique, traite de la création magique des outils et supports, arborant des runes. En quelques mots, les auteurs nous disent toute la profondeur qui accompagne cet acte :

« Dans l’atelier silencieux de l’âme, où la matière se mêle à l’invisible, les outils du praticien ne sont pas de simples instruments. Ce sont des messagers, des intercesseurs entre le monde des hommes et le royaume des esprits. Créer un objet magique ne se limite pas à sculpter ou peindre. Il faut d’abord savoir écouter, entrer en communion avec ce qui se cache au-delà de l’invisible. »

Nous voyons bien à quel point le monde actuel nous éloigne de cette intimité créatrice. Il nous faut d’abord reconquérir par le silence et la méditation, ces accords premiers qui fondent notre réalité intrinsèque.

La dernière partie de l’ouvrage, la plus étoffée, rassemblent les rituels : rituels généraux, rituels de consécration d’amulettes, rituels de consécration de totems, rituels de communication. Ces rituels se caractérisent par leur beauté qui apparaît tant dans les formes établies que dans les gestes spontanés car c’est avant tout de liberté dont il est question, une liberté qui se célèbre en toutes les manifestations de la vie.

C’est un ouvrage particulièrement réussi, captivant aussi bien pour l’adepte avancé des spiritualités nordiques que pour le profane à l’esprit ouvert, « pour graver l’éternité dans la matière ».