La Grenade

La Grenade par Magali Aimé. Collection Ces symboles qui nous nourrissent. Editions La Tarente, Mas Irisia, Chemin des Ravau, 13400 Aubagne.

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Les grenades dominent le temple maçonnique depuis le haut des colonnes Jakin et Boaz et, souvent, elles y prennent la poussière au sens propre comme au sens figuré. Aussi, nous intéresser à ce fruit, curieux et délicieux, devenu en diverses cultures un symbole fécond, est une belle initiative.

Comme d’autres fruits sacrés, la grenade à une dimension silénique : dur et rugueux à l’extérieur, un trésor de perles rouges à l’intérieur, mais aussi unicité et multiplicité. La grenade accompagne souvent les passages d’un monde à l’autre, d’un état à un autre.

Après avoir abordé la place de la grenade dans le temple maçonnique, Magali Aimé nous entraîne dans les mythes, les légendes, les allégories ou les contes dans lesquels la grenade peut nous enseigner. Elle débute avec le mythe de l’enlèvement de Perséphone par Hadès et la tentation, irrésistible, de la grenade. Magali Aimé pose la question de la transgression ou de la stratégie mais sans explorer la dimension sexuelle du fruit et du mythe. Puis elle nous fait survoler les récits anatoliens, assyriens, perses, hébreux, chinois, grecs, romains, chrétiens, qui font de la grenade, plus qu’un symbole mais bien un mythème doté de sa propre autonomie.

Après un détour par l’art, qui n’a pas négligé ce fruit, Magali Aimé introduit les significations possibles qu’il porte, ses fonctions selon les contextes traditionnels, à travers ce qu’il donne à voir ou à goûter.

« Ce fruit, dit-elle, rond et généreux, suit une métamorphose qui rappelle le cheminement de l’alchimiste. Du vert de ses débuts à l’orangé de sa maturation, il atteint enfin cet écarlate éclatant, comme s’il rougissait de plaisir à pleine maturité. »

Elle développe le thème de la couleur rouge, selon différents référentiels, celui de l’alchimie, celui du Tarot, celui du christianisme… La grenade, qui ne dédaigne pas les paradoxes, peut nous conduire en bien des chemins symboliques, certains tranquilles et d’autres plus agités. Feu et sang s’imposeront au chercheur à un moment ou un autre de son périple.

« Ce fruit, écrit encore Magali Aimé, se dresse comme un emblème vivant, un cœur rougeoyant où s’entrelacent l’abondance et la fragilité. Ses pépins, innombrables et tenaces, évoquent les promesses d’un renouveau inattendu, une vie qui s’obstine à éclore là où tout semble clos. Fruit de la rupture, elle brise son écorce pour s’offrir entièrement. »

Voilà la poussière enlevée, il est temps de déguster le fruit.