La Porte des Réincarnations. Shâar ha-Guilgoulim

La Porte des Réincarnations. Shâar ha-Guilgoulim par Rabbi H’ayim Vital. Traduction Sebastiano Gulli. Sesheta Publications, 6 Place du Canton 24300 Nontron, France.

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Voici une magnifique édition d’un texte important de la Kabbale dans une version français-hébreu grâce, une fois encore, au travail rigoureux de Sebastiano Gulli qui en assure la traduction.

Le Shâar ha-Guilgoulim, dont le titre traduit le plus juste serait « La roue des âmes » ou « Le cycle des âmes », parle de réincarnation, non de résurrection. La réincarnation est un concept ignoré par la Thorah mais présent chez les kabbalistes dont, par exemple, Isaac Louria.

Sebastiano Gulli met le lecteur en garde contre une interprétation du concept de réincarnation selon les croyances venues de traditions orientales, sachant d’ailleurs que celles-ci sont souvent elles-mêmes mal interprétées par les occidentaux.

« Dans la Kabbale, précise-t-il, il est question de la roue des âmes et de la façon dont une âme peut passer d’une génération à l’autre en passant par différents corps. Pour la Kabbale, l’âme est la chose la plus importante et le corps est un instrument au service de l’âme. Cela ne signifie pas que le corps est négligé, au contraire, le corps doit être sain et énergétique pour être au service de l’âme. Utilisons donc un mot plus correct pour parler de la réincarnation, le mot Guilgoul Ha-Neshamah qui signifie Roue de l’âme. Le pluriel de Guilgoul est Guilgoulim qui signifie Roues, Cercles. »

L’âme présente en hébreu cinq noms différents, correspondant à cinq stades d’évolution de l’âme : Nefesh, Rouah’, Neshamah, H’ayah, et Yeh’idah, eux-mêmes composés de cinq niveaux, soit 125 niveaux d’âmes au total. C’est à un travail de rectification, de correction et d’élévation de l’âme, par l’étude et la connaissance, qu’est appelé l’être humain afin d’accéder aux quatre mondes de l’Arbre de Vie.

Le texte est composé de quarante « introductions » qui sont autant d’enseignements à la fois précis et complexes demandant une étude approfondie pour saisir « les processus par lesquels l’âme passe lorsqu’elle entre dans un corps physique », ce qui conduit l’étudiant à investir la plupart des champs étudiés par les kabbalistes. Il s’agit avant tout d’une Sagesse à découvrir et mettre en œuvre. Le quotidien est intrinsèquement lié à la métaphysique qui l’oriente vers toujours plus de Connaissance.

« Beaucoup de terminologies kabbalistiques sont utilisées dans ce livre, ce qui peut être déroutant pour ceux qui n’en ont jamais entendu parler auparavant, mais, rappelle Sebastiano Gulli, ce n’est pas une grande difficulté car peu importe où vous commencez à creuser, l’important est de prendre en compte ces connaissances et de vous approprier chaque mot, afin que votre subconscient entre en harmonie avec eux. Cela ouvrira la perception à chaque nouveau concept que l’on apprend, peu importe où l’on commence, tout sert à contribuer à une connaissance de plus en plus grande et cela permettra à l’âme de se souvenir de la sagesse qu’elle détient en elle. Il faut savoir que la Kabbale est une sagesse que l’âme connaît mais que l’intelligence du corps lui a fait oublier. »

Il s’agit bien de se ressouvenir.