Aperçu du mystère du dessein de Dieu sur l’humanité

Aperçu du mystère du dessein de Dieu sur l’humanité par Frédéric Rodolphe Salzmann. Editions Modestia.

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Ce livre de Frédéric Rodolphe Salzmann, traduit du vieil allemand, précède Esprit et Vérité, publié chez le même éditeur, que nous avons présenté antérieurement, un ouvrage considéré comme l’instruction des Grands Profès Réau+ , ultime grade de la Grande Profession du régime Rectifié, voulu par Jean-Baptiste Willermoz en ses dernières années de vie. Son titre complet est : Aperçu du mystère du dessein de Dieu sur l’humanité, depuis la création jusqu’à la fin de ce monde/temps. Si sa lecture permet de comprendre la genèse d’Esprit et Vérité, il mérite d’être lu pour lui-même tant il présente une grande cohérence, parfois supérieure à celle d’Esprit et Vérité. En tous les cas, ces deux volumes constituent un corpus de gnose chrétienne destiné à l’étude et la méditation.

«  Le théosophe strasbourgeois insiste sur le fait qu’entrer en relation personnelle avec Dieu n’est pas un but, mais le moyen de hâter la venue du règne de Justice et d’Amour, précise Henri Mangin dans une préface. Salzmann expose son système du règne de Dieu. Sa théologie fonctionne principalement à travers des concepts, en particulier la théologie de l’école christocentrique. Dieu est parfait et inébranlable, n’ayant besoin de rien, et en tant qu’autosuffisant, tout-puissant, omniscient et tout bon, il a créé le monde et l’homme pour sa propre gloire et pour le bien de la création. L’acte de la création mondiale n’a été ni évoqué, ni a répondu à aucune sorte de besoin en Dieu, Dieu n’a pas créé l’homme avec le besoin du salut. A la lecture du texte de Salzmann, nous découvrons que le dessein de Dieu a précédé la chute. Cela devrait nous amener à poser une question très incisive : que seraient devenus les êtres humains s’ils n’avaient jamais chuté ? »

Nous ne sommes plus très éloignés de la métaphysique non-duelle d’un Maître Eckhart. En prenant en compte, le vocabulaire de l’époque, et son modèle du monde chrétien contraint, nous pouvons distinguer chez Salzmann de grands mouvements de liberté spirituelle.

« Ce livre, prévient Eric P. Bahne von Krauss, traducteur et commentateur du texte, est une préparation, une carte initiatique, un guide pour ceux qui aspirent à entrer dans la lumière. Chaque mot, chaque enseignement, chaque méditation est un pas sur le chemin de la réintégration. Salzmann nous invite à garder la fin à l’esprit, car c’est dans la perspective du but ultime – le retour à l’état divin – que les moyens et les épreuves prennent sens. »

Cette forme de rétrocausalité est essentielle pour comprendre le plan divin de réintégration dont la cause première coïncide avec son ultime fin.

Eric P. Bahne von Krauss souligne très justement la proximité de pensée de Salzmann avec Louis-Claude de Saint-Martin, tous les deux tendant vers une épuration doctrinale et pratique. Avec Salzmann, à la fois penseur et dépositaire d’une tradition, Eric P. Bahne von Krauss évoque un « axe » Martines de Pasqually – Jean-Baptiste Willermoz, nous sommes au cœur de la spécificité du Régime Rectifié, de ce qui l’imprègne à tous les grades et lui assure une grande cohérence doctrinale et initiatique, rare en Franc-maçonnerie.

De façon très humble, Frédéric Rodolphe Salzmann annonce son projet :

« L’auteur du présent ouvrage, qui a lui-même longtemps erré dans de mauvaises voies, s’est donc senti poussé à présenter à ses frères, qui vivent avec lui en étrangers sur cette terre, une tentative de présenter la religion de Dieu dans son contexte majestueux, dans l’espoir que certains d’entre eux soient ainsi incités à examiner de plus près cette doctrine divine et à en pénétrer l’esprit. Il ne cherche rien, d’autre en ses temps de séduction, d’ignorance et de dénégation effrontée, ainsi que d’insouciance et d’indifférence à l’égard des enseignements du bonheur essentiel, que d’apporter sa contribution, à sa mesure, pour inciter ses semblables à une réflexion sérieuse, en leur communiquant ce qu’il a reçu et ce qui, grâce à cette communication, devient d’autant plus fructueux. »

Ces propos, toujours actuels au vu de la séduction perverse et de l’avidité intense de nos temps agités, n’auraient pas déplu en effet à Saint-Martin qui partageait cette même volonté.

Le plan divin présenté par Frédéric Rodolphe Salzmann est organisé en sept tableaux correspondant aux sept jours de la Création, jusqu’à la « résurrection générale ». Il développe un enseignement davantage christique que chrétien mais bien basé sur un approfondissement permanent des Saintes Ecritures.