/image%2F0562708%2F20150101%2Fob_0f0075_imagecroco003.jpg)
/image%2F0562708%2F20260128%2Fob_d287c1_couv-magie-enochienne.jpg)
Précis de magie énochienne moderne vol I par Fabrice L-P. Sesheta Publications, 6 Place du Canton 24300 Nontron, France.
L’auteur regrette le peu d’éditions françaises des travaux de John Dee. Le lecteur francophone n’a pas accès à l’intégralité des textes de Dee sur la magie énochienne et, de plus, les traductions accessibles sont souvent altérées. Dans ce livre, il traite de « la magie énochienne moderne », issue des travaux de John Dee mais rassemblant de nouvelles pratiques et de nouveaux outils.
Leurs auteurs ont pour noms Runar Karlsen, Dean Hildebrandt, Marid Audran, Patricia Shaffer. Fabrice L.P. a intégré ces apports à sa propre pratique avant de rédiger ce précis, qu’il souhaite le plus clair possible, de magie énochienne moderne.
L’intérêt de la magie n’est pas pour lui l’obtention de réalisations matérielles mais les alchimies internes qui accompagnent la pratique magique et « l’exploration du monde, de l’univers et de la Nature dans ses aspects énergétiques », ce que Dee et Kelley appelaient « les mystères de la création ».
« La magie, précise l’auteur, en tant que science, diffère fondamentalement des autres disciplines, car elle utilise le point de vue subjectif pour la validation. La magie est simplement une science empirique fondée sur la subjectivité, et cette subjectivité est validée par des tests, généralement individuels, mais partagés. Le gnostique utilise ses perceptions, vérifiées et développées, pour orienter la gnose, tandis que les autres sciences utilisent le diagnostic, si possible mesurable. La grandeur du gnostique accompli réside dans son accès direct à l’objectivité. »
L’exploration du jeu divin en son infinité de déclinaisons est intimement lié au regard que nous jetons sur lui, regard qui change au fil des expériences et des incursions dans cet invisible qui attend d’être découvert.
L’ouvrage s’adresse plutôt à des étudiants déjà avertis de la magie énochienne et qui se sont appropriés les travaux de John Dee.
« Si nous ne parvenons pas à unifier le système énochien, à faire autre chose qu’utiliser quelques morceaux épars, c’est parce que nous n’en avons pas la capacité psychique, remarque Fabrice L.P. »
C’est l’expérience qui permet, très graduellement, d’assurer une cohésion adaptée à chacun et qui reste en évolution.
« La magie énochienne, dit-il, bien que transmise aux hommes, est la magie qui est utilisée par les Anges, et ce afin de faire fonctionner l’ensemble des engrenages de la Nature, de faire tourner, tous ensemble, et dans la bonne direction, les rouages de l’Univers. »
Cette participation de plus en plus consciente au mouvement du Grand Tout favorise une consécration des gestes les plus simples en chaque instant. Si la magie énochienne se présente de manière complexe, elle tend vers la simplicité. C’est uniquement la pratique qui fera émerger celle-ci, une pratique libre mais exigeante.