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La Tablette Isiaque du cardinal Bembo. Commentaire de W.W. Westcott; Sesheta Publications, 6 Place du Canton 24300 Nontron, France.
La Tablette Isiaque ou Table d’Isis tient une place importante dans les corpus internes de plusieurs sociétés initiatiques depuis au moins le XVIIIe siècle, au sein de courants égyptiens ou rosicruciens anciens. Ses interprétations, car la tablette en permet plusieurs, relèvent le plus souvent d’une transmission orale. La Table d’Isis du cardinal Bembo (1470-1547) traite en effet des voies d’immortalité et donne, parfois avec précision, souvent par de simples indications, des informations précieuses pour les pratiquants, à certains moments de leur parcours. Certains hermétistes en font un complément indispensable pour la compréhension des Arcana Arcanorum des rites maçonniques égyptiens.
En son temps, William Wynn Westcott (1848-1925), personnalité éminente de la Societas Rosicruciana in Anglia, dont il fut un leader, tenta de réaliser une synthèse des interprétations disponibles de la Table d’Isis. C’est ce texte que nous propose dans une très belle édition grand format les éditions Sesheta.
« Depuis l’époque de l’érudit orientaliste Kircher, nous dit-il, et du classique Pinorius, de nombreux archéologues et hommes de lettres éminents ont consacré leur énergie à élucider l’intention cachée du concepteur, qui devait être aussi versé dans tous les arts et la sagesse des Egyptiens qu’il était habile dans l’exécution. Les noms bien connus de Montfaucon, Shuckford, Warburton, Keysler, Caylus, l’abbé Banier, l’abbé Pluche, Jablonski, Kenneth Mackenzie, Kenealy, Wilkinson, Eliphas Lévi et Bonwick, qui ont tous émis des opinions, sont une preuve suffisante de l’intérêt mondial que cette Messa Isiaca a suscité. »
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Westcott décrit longuement la Table avant de restituer les opinions de Pinorius, Kircher, Montfaucon et d’autres cités plus haut. Les apports de Kircher et de Lévi sont sans doute les plus importants même si tous font preuve d’intuitions créatrices car la Table peut parler à tout un chacun selon sa capacité à entendre et selon son orientation profonde.
En faisant dialoguer le référentiel des divinités égyptiennes antiques et celui de la kabbale, en croisant les regards, Westcott ouvre des pistes intéressantes même si, probablement, elles ne faisaient pas partie des intentions de l’auteur de la tablette. Pour le moins, il nous oriente vers certains détails significatifs qu’il convient de replacer dans leurs contextes culturels et mythologiques pour espérer en saisir le sens, sens souvent décalé tant les références mythologiques peuvent sembler inhabituelles ou marginales.
Comme le stipule Westcott, l’hypothèse d’une supercherie, avancée par certains, ne tient pas face à la quantité de travail qu’a nécessité la construction de cette œuvre particulière.
La présente édition devrait relancer l’intérêt pour cette mystérieuse Table d’Isis et aussi pour des méthodes de cryptage et décryptage oubliées qui se révèlent pourtant de véritables langages ésotériques.