Cingulum sen Clavis Salomonis

Cingulum sen Clavis Salomonis. La ceinture ou la Clé de Salomon. Sesheta Publications, 6 Place du Canton 24300 Nontron, France.

www.sesheta-publications.com

C’est une belle réalisation de la Collection Grimoires que nous offre Sesheta Publications.

Ce sont six versions du Cingulum sen Clavis Salomonis, des rouleaux de magie chrétienne du 17^e siècle portant des titres variables, qui ont été exploitées et présentées dans ce volume grand format, dont il faut signaler la qualité des  nombreux clichés réalisés par Jennifer Marty.

Ces versions sont : la version de Raphaël Pachiaudi, la version Ars Quatuor Coronati, la version du Manuscrit 285 de la Bibliothèque de Besançon, la version du Manuscrit de Tübingen, la version du Manuscrit 2850 et la version de Johannes Michael. Ces rouleaux, de qualité de conservation variable, mesurent autour de trois mètres, ils sont composés de pentacles ou amulettes, généralement trente-deux, accompagnés d’invocations. L’allemand est la langue la plus présente sur ces rouleaux mais nous trouvons aussi du latin, du tchèque, du polonais…

Les pentacles présentés sont typiques de l’Europe centrale. Ils s’apparentent à ceux du Bréviaire de la Confrérie de la Rose-Croix d’Or, conservé à la Bibliothèque nationale de la République tchèque. L’équipe qui présente ces rouleaux insiste sur leur proximité « avec certains manuscrits contemporains issus des milieux rosicruciens, notamment ceux de la première génération de la Rose-Croix d’Or […]

Le style comme les pratiques de cette magie chrétienne en sont néanmoins extrêmement proches. »

Il n’existe aucune certitude concernant le choix du format des rouleaux qui se retrouvent du Tyrol italien à l’Autriche, dans des terres catholiques, et en des langues diverses, « ce qui témoigne de circulations, de transmissions et d’échanges à travers l’Europe du XVII^e siècle ». D’autres traditions, juives ou islamiques firent aussi usages de rouleaux à la même époque.

Le descriptif et la traduction des talismans et leurs variantes composant les rouleaux permet d’approcher leur utilisation à visée en général pragmatique : contre l’empoisonnement, la maladie, la mort, l’infidélité, l’erreur, la sorcellerie… mais aussi pour acquérir la science ou la connaissance, l’art et la vertu…

La vocation de ces rouleaux était magique et chaque rouleau semble être destiné à une personne particulière. Outre l’intérêt magique, ces rouleaux nous intéressent également pour leur esthétique.

En observant ces pentacles, nous pensons inévitablement aux Clavicules de Salomon. Les rouleaux y font référence mais, précisent les commentateurs, « ces pentacles sont beaucoup plus épurés et simplifiés que ceux qui figurent dans des clavicules plus anciennes, comme celle dite de « Abraham Colonno ». De plus, ils ne comportent pas d’hébreu mais du latin ».

C’est un indice qui, ajouté à d’autres, laisse penser que ces rouleaux relèveraient d’une école particulière.