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Franc-maçonnerie entre passé et avenir par Alain-Noël Dubart. Collection l’intégrale. Coédition Académie maçonnique de Provence et Editions Ubik.
Alain-Noël Dubart nous invite à réfléchir sur la place de la Franc-maçonnerie en France et dans le monde, son avenir également. En effet, nombre de Francs-maçons se bercent d’illusions à la fois sur l’état de l’ordre maçonnique en ses multiples institutions, sur sa fonction initiatique et sur ses réalisations.
« Si la structure, en tant qu’organisation, doute de sa place, remarque Alain-Noël Dubart, c’est fort probablement parce que les Frères eux-mêmes ne se retrouvent plus dans le rôle social ou initiatique qui avait semblé aller de soi à tous leurs devanciers, et peut-être à eux-mêmes jusqu’à une époque récente. »
Il y a sans doute malaise en Franc-maçonnerie, incertitude, frustration également tant les attentes initiales ne sont guère comblées. Porter un regard critique sur la Franc-maçonnerie est nécessaire, prendre en compte le regard de la société sur la Franc-maçonnerie l’est tout autant.
Rapidement, Alain-Noël Dubart dresse un « état actuel de la Franc-maçonnerie en France selon l’histoire ». Cet état est essentiellement quantitatif et fait le constat de la multiplication des obédiences. Tout aussi rapidement, il poursuit par un état de la Franc-maçonnerie dans le monde, mettant en évidence les différences entre la Franc-maçonnerie anglo-saxonne, caractérisée par la stabilité des rites, et la Franc-maçonnerie d’Europe de l’Ouest, d’Amérique du Sud et d’Amérique centrale.
Alain-Noël Dubart analyse les « bases culturelles et philosophiques » de la Franc-maçonnerie, notamment sa naissance dans un milieu chrétien majoritairement protestant, pour en suivre l’évolution au fil de l’histoire. Pour cela, il suit aussi bien les grandes obédiences dans leurs parcours spécifiques que les principaux rites. Il identifie dans la décennie 1867-1877 un moment charnière qui a vu « la Franc-maçonnerie dite universelle » se scinder « en trois grandes orientations qui perdurent actuellement et qui expliquent en grande partie les problèmes "maçonniques" de notre temps ».
Ces problèmes s’inscrivent historiquement dans les implications sociales et religieuses, dans les combats religieux, notamment le combat clérical, et dans les défis actuels que la Franc-maçonnerie devrait relever. Alain-Noël Dubart passe en revue ces questions dans le contexte français : la multiplicité des obédiences et la trop grande complexité des relations inter-obédientielles qui en résulte, la question de la laïcité, le choix et le rôle des dirigeants, le travail en loge, le rôle de l’obédience…
Finalement, si Alain-Noël Dubart, plutôt pessimiste, dresse un état lucide de la situation présente, il offre peu de pistes pour restaurer une dynamique créatrice, tournée vers l’amélioration de la société, et un processus initiatique souvent en panne mais, il affiche un vrai désir d’esprit, et c’est beaucoup.
« La Franc-maçonnerie, écrit-il, est une spiritualité, non pas au sens religieux du terme, mais dans son acception véritable qui est la vie de l’esprit, dans tous ses domaines : conscience, éthique, culture, courage, justice, tolérance, amitié et bien d’autres. »
Entretien avec Alain-Noël Dubart par Jacques Carletto :